當塵埃和污垢慢慢侵佔了您珍貴的家電，一個專業的吸塵器清潔服務不僅能恢復它的光澤，更能延長其壽命。這正是潔森工坊所擅長的。在潔森工坊，我們不僅提供清潔服務，我們重塑您的清潔體驗。我們的見證故事滿載著客戶驚喜的反饋，他們驚嘆於戴森吸塵器經過專業人手後，恢復到出廠時的性能。每一次的吸塵器清潔，都是對機能的全面提升，對細節的完美打磨。選擇潔森工坊，意味著選擇一個全新的家居生活質量。您的吸塵器不僅僅是被清潔，而是經歷了一次深度的再生。讓我們帶領您了解，一臺乾淨的吸塵器如何讓家的每個角落都充滿了健康和清新的空氣。
吸塵器清潔實例01-吸力不穩
當林先生的Dyson V11遭遇吸力不穩的挑戰，他轉向了潔森工坊，期待我們能為他的美國版吸塵器找到解決之道。擁有豐富經驗的潔森工坊迅速投入行動，專業的目光洞察到馬達的損害和機器內部的積塵。
我們不僅更換了馬達，還進行了全面的深度清潔，給予這臺Dyson V11全新的生命。交由潔森工坊，這臺吸塵器重拾了它應有的強勁吸力與卓越性能。
延伸閱讀：專業Dyson美國版V11吸塵器清潔修復服務 | 潔森工坊 | 雲林縣斗六市的林先生
吸塵器清潔實例02-電池電量不足，內部卡灰塵
當蔡小姐的Dyson V8吸塵器開始力不從心，她轉向潔森工坊尋求解救。我們的技師們瞬間成為了她的超級英雄，迅速定位到電池蓄電不足這一癥結所在，並巧妙地修復了問題，讓蔡小姐的吸塵器重拾舊日的活力。
蔡小姐的吸塵器不僅在電池上獲得了新生，我們的技師還揭示了性能下降背後的幕後黑手——內部積累的灰塵和污垢。於是，潔森工坊進行了一場全面的深層清潔大作戰，從內到外地為吸塵器洗盡鉛華，恢復了它的最佳效能。現在，蔡小姐的Dyson V8就如同新購置的一般，光潔閃亮，功能全面恢復，讓她在家中的每次清潔任務都事半功倍。
延伸閱讀：專業Dyson V8吸塵器清潔修復服務 | 潔森工坊 | 位於雲林縣斗六市的蔡小姐
吸塵器清潔實例03-電池續航力不足
來自雲林縣口湖鄉的王先生發現他心愛的Dyson V7吸塵器不再像往常那般充滿力量。在尋找解決方案的過程中，王先生決定將這個問題交給潔森工坊——一家專門從事Dyson維修的專家團隊，聞名於提供無與倫比的客戶服務。
我們的技術團隊迅速反應，細心地對王先生的V7進行了全面診斷。結果發現，不僅電池需要更換，吸塵器內部更是藏匿了大量灰塵與污垢。潔森工坊的深層清潔不僅將其徹底淨化，還令這臺Dyson V7重現昔日風采，性能上恢復如新。王先生的V7吸塵器，在我們的專業手中，得以重新展現其原有的強勁吸力與高效潔淨。
延伸閱讀：專業Dyson吸塵器清潔修復服務 | Dyson吸塵器遇到問題？
潔森工坊8大工序清潔吸塵器就是亮麗如新
潔森工坊是解決吸塵器吸力不足和電池續航力問題的專家。我們的成功秘訣在於我們精心設計的8大維修工序，這些工序結合起來，可以全面地恢復您的吸塵器性能。
首先，我們的技師會進行主機拆解清洗，這一步驟能夠深入機器的核心，排查任何可能導致吸力減弱的隱藏問題。緊接著，刷頭拆解清洗工序確保了清潔工具本身不會成為性能下降的原因。再加上我們的獨家洗劑淨泡，專為戴森吸塵器設計，能夠溫和而有效地分解堵塞的污垢。
我們的高壓水刀清洗技術則能夠清除最頑固的污漬，保證各個部件的通暢無阻。而對於濾芯，我們不僅清洗，更進行了濾芯烘烤再生，這一步可以徹底去除濾芯內的濕氣和污染物，恢復其過濾效率。
零件專業殺菌確保了您的吸塵器在清潔後不僅外觀如新，內部也衛生無菌。全機亮光保養則讓您的吸塵器外殼亮麗如新，觸感細膩。最後，香氛淨化處理不僅讓您的房間充滿清新香氣，也提升了整體清潔體驗。
這8大工序使得潔森工坊能夠從根本上解決吸力和電池續航力的問題，讓您的吸塵器重返巔峰狀態，效能卓越，使用起來更加輕鬆愉快。
在潔森工坊的專業觸碰下，您的戴森吸塵器將經歷一次從舊到新的驚人變化，就像您即將在圖示中看到的那樣。想象一下，您的吸塵器在我們手中之前，可能覆蓋著灰塵的層層痕跡，內部機械因長期積聚的污垢而吃力運作，吸力不穩，嗡嗡作響。它的外觀疲憊不堪，顯示出長時間使用的痕跡。
然而，當您的愛機經過潔森工坊的細心照料後，一切都將煥然一新。您將看到一臺外觀光亮、運作流暢的吸塵器，就像剛從商店帶回家時一樣。我們的深層清潔不僅恢復了它的光澤，還提升了整體性能。經過細致的清洗、維修和保養，每一個部件都被恢復到最佳狀態。您會驚訝於吸力的強勁和運作的安靜，就像它剛出廠一樣。這不僅是一次清潔，這是一次全面的更新，重塑了您的吸塵器。
這就是潔森工坊的魔力——讓您的舊吸塵器重獲新生，讓您的生活更加舒適和愉快。
我們的完整收費方式：
在這個塵蟎盛行的時代，一臺乾淨、高效的吸塵器對於維護家庭健康至關重要。塵蟎和細微灰塵是導致過敏反應的主要原因之一，而這些看不見的敵人往往藏匿在我們日常使用的家電中。
潔森工坊瞭解這一點，我們提供的專業清潔服務能夠徹底消除這些隱藏的威脅，為您和您的家人創造一個更健康、更舒適的生活環境。
選擇潔森工坊，您選擇的不僅僅是清潔，而是一種保障。無論是您的吸塵器、吹風機、掃地機器人，還是空氣清淨機，我們都能提供專業的深度清潔服務，確保每一款家電都能達到最佳的清潔效果。
我們的專業技術人員會對您的設備進行全面的檢查和清潔，有效去除塵蟎和污垢，幫助減少過敏源，保障您和您家人的健康。
別讓隱藏的灰塵和塵蟎影響您的健康和生活品質。現在就聯繫潔森工坊，讓我們的專家團隊為您的家電進行一次全面的深度清潔，恢復它們的潔淨與效能。選擇潔森工坊，選擇一個無塵、無蟎的清新生活。
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選擇潔森工坊的維修服務臺南dyson吸塵器馬達維修，您將獲得最專業的技術支持。
我們的技術團隊擁有多年的家電維修經驗豐原戴森吸塵器馬達故障維修推薦，對各大品牌的產品具有深入的了解。
經過嚴格的培訓，掌握各種維修技巧，確保為您的家電提供最專業的維修服務中和戴森吸塵器修理推薦。
在潔森工坊，您可以放心交付您寶貴的家電產品，讓專業團隊為您解決煩惱。員林dyson吸塵器充電異常維修推薦
張承志：魯迅路口 一 今年又一次去了紹興。該看的上一次早已看過，若有所思的心里有些寂寞。城市正在粉刷裝修；拆掉剛蓋好的大樓，改成黑白的紹興色。可能是由于天氣的原因吧，這一回頭頂著萬里晴空，總覺景色不合書里的氣氛。在魯迅故居門口，車水馬龍根本不理睬遠路的游客；滔滔河水般的群眾之流，擦著制作的假烏篷船一涌而過。我猶豫著，最后決定不再買票進去。 與其說是來再一次瞻仰遺跡，不如說是來復習上一次的功課。那一次在冬雨中，我們走過了一條條街道，處處辨認著遺跡和背景。那幾年我潛心南方的游學，事先讀足了記載，到實地再加上草圖筆記。我辨認著，小街拐角座落的秋瑾的家，青苔沾濕的青藤書屋，還有山陰道、會稽山、古史傳說的夏禹陵。蒙蒙冷雨中的修學令人愉快，追想著那些日子，盼著再重復它一次。 雖然我明白這是一處危機潛伏之地。漸漸地我們終于明白了，這個民族不會容忍異類。哪怕再等上三十年五十年，對魯迅的大毀大謗勢必到來。魯迅自己是預感到了這前景的，為了規避，他早就明言寧愿速朽。但是，畢竟在小時代也發生了尖銳的對峙，人們都被迫迎對眾多問題。當人們四顧先哲，發現他們大都曖昧時，就紛紛轉回魯迅尋求解釋。我也一樣，為著私人的需要，尋覓到了這里。 反省著對他的失言與敗筆，我常自戒不該妄談魯迅。無奈乏于參照，于是又令人生厭地轉回這里。我已經難改習癖，別人更百無忌憚。那么多的人都在議論魯迅，那么多的人都以魯迅為飯碗，那么多的人都自稱魯迅的知音--這種現象，一定使他本人覺得晦氣透了。 不知到了毀謗的時代，一切會怎么樣。 同伴是本地人，對是否進去參觀無所謂。我也覺得要看的都看過了，門票要四十元呢，或者就不進去了吧。路口上，車聲轟轟人聲鼎沸，不由你過分地斟酌徘徊。于是胡亂決定離開，心里一陣滋味索然。 就這樣，這一次在紹興過魯門而未進。雖然腳又踩過這塊潮濕土地，端詳過秋瑾的遺墨、進入了徐錫麟的臥室，我沒有邁過那個路口。我想保護初訪的印象。冬雨的那一次我夾在一群小學生里一擁進了三味書屋，后來就親身站到了百草園。那時的感覺非常新鮮，自己的小學生時代、以及自己孩子的小學生時代一霎間都復活了。那不是來瞻仰偉人的故居，而是回到自己的孩提時代。一股那么親近的沖動，曾在人流擁擠中幼稚地浮現。 從魯迅家的大門口邁步，左右轉兩個彎，隔一兩條小街，原來三百步之內，就是秋瑾的家。 初次意識到這一點時，我心中不由一驚。他們住得這么近！……果然還是要到現地，才能獲得感受。我不住地遐想。彼此全然不相識是不可能的，即便沒有借鹽討火做過親密鄰里，也會由于留學一國彼此熟識。若再是朋友，就簡直是攜手東渡了。 后來去了徐錫麟的東埔鎮。冬月來時，以為東埔路遠不易到達，這一回才知東埔鎮就在眼前，公路水路都不消一陣功夫。這么說，我尋思著，烈士徐錫麟的家鄉就在咫尺--這幾個人，不但是同鄉，而且是同期的留日同學。 站在路口上，我抑制著心里的吃驚，捉摸著這里的線索。 一切的起源，或許就在這里？ 二 一九〇五年是秋瑾留學日本的次年，其時魯迅做為她的先輩，已在日本滯留了兩年。不知他們是否做好了思想準備，國家興亡與個人榮辱的大幕就在這一年猝然揭開，并與他們的每一個人遭遇。 一件大事是日本政府與清朝勾結，為限制留學生反清政治活動頒布了“清國留學生取締規則”(應該注意，取締一語在日語中主要意為“管束、管理”)。此事引起軒然大波，秋瑾的表現最為激烈。 諸多論著都沒有涉及當時留學生的反應詳情；但參照（比如八十年代末以來）留洋國人的多彩面孔，我想當時的諸多精英一定也是形形色色。冷眼看著中國留學生的樣相，日本報紙《朝日新聞》發表社論，嘲笑中國人“放縱卑劣，團結薄弱”。湖南藉留學生陳天華不能忍受，他以性命反駁蔑視，投海自殺。 與他們氣質最近的日本作家高橋和巳，對此事的敘述如下： 陳天華的抗議自殺，最富象征地表現了投影于政治中眾多之死的、文化傳統與傳統心情的方式。 一九〇九年,日本的文部省公布了《清國留學生取締規則》。不用說，這是應清朝的要請，限制留學生革命活動的東西。當時，《朝日新聞》侮蔑地批評那些反對《取締規則》、進行同盟罷課的中國留學生，說他們“出于清國人特有的放縱卑劣的意志，其團結也頗為薄弱”。陳天華痛憤于此，寫下了絕命書，在大森海岸投海自殺。 他在《絕命書》中說，中國受列強之侮，因為中國自身有滅亡之理。某者之滅，乃自己欲滅。只是中國之滅亡若最少需時十年的話，則與其死于十年之后，不如死于今日。若如此能促諸君有所警動，去絕非行，共講愛國，更臥薪嘗膽，刻苦求學以養實力，則國家興隆亦未可知，中國不滅亦未可知。 他區別了緣于功名心和責任感的革命運動，要求提高發自責任感的革命家道德。 （《暗殺者的哲學》，《孤立無援的思想》所收，頁一九三至一九四） 每讀這一段故事我總覺得驚心動魄，也許是由于自己也有過日本經歷。陳天華感受過的歧視和選擇，盡管程度遠不相同--后來不知被多少留日中國學生重復地體驗過。只是一個世紀過去到了這個時代，陳天華式的烈性無影可尋了。在一種透明的、巨大的擠壓之下，海外中國人的感情、公論、更不用說行動，日復一日地讓位給了一種難言的曖昧。陳天華的孤魂不能想像：男性在逢迎和辯白之間狡猾觀察、女人在順從和自欺之間半推半就。 陳天華已經死了，活著的還在爭論。在侃侃而談中學人們照例分裂；有的是學成救國派，有的是歸國革命派，我想更多的一定是察顏觀色派。身為女性言行卻最為“極端”的秋瑾那時簡直如一個“恐怖主義者”，面對糾纏不休的同學，她居然拔刀擊案，怒喝滿座的先輩道：“誰敢投降滿虜，欺壓漢人，吃我一刀！” 而在場者中間就有魯迅。 顯然秋瑾不曾以魯迅為同志。或許她覺得這位離群索居的同鄉太少血性，或者他們之間已經有過齟齬。大概魯迅不至于落得使秋瑾蔑視的地步？在秋瑾的資料里，找不到她對這位鄰居的一語一字。 我更想弄清當時魯迅的態度和言論。但是諸書語焉不詳，本人更欲言又止。漸漸地我開始猜測，雖然不一定有過爭吵和對壘，大約魯迅與同鄉的秋瑾徐錫麟有過取道的分歧。或許魯迅曾經對這位男裝女子不以為然；她太狂烈，熱衷政治，出言失度。魯迅大概覺得她不能成事，也不是同道。魯迅大概更嗅到了一種革命的不祥，企圖暗自掙扎出來，獨立于這一片革命的喧囂。 留學日本是一件使人心情復雜的事。留日體驗給于人的心理烙印，有時會終一生而不愈。 敏感的魯迅未必沒有感受到陳天華的受辱和憤怒，但是他沒有如陳天華的行動。或許正是陳天華事件促使魯迅加快選定了回避政治、文學療眾的道路。 他的意識里，說不定藏著一絲與鼓噪革命派一比高低的念頭。但是時不人待，誰知鄰居女兒居然演出了那樣凄烈的慘劇，而他自己，卻只扮演了一個“看殺”的角色！ 逐漸地，我心里浮現出了一個影子。 它潛隨著先生的一生，暗注著先生的文字。我想諸多的研究，沒有足夠考慮魯迅留日十年釀就的苦澀心理。稱作差別的歧視，看殺同鄉的自責，從此在心底開始了浸蝕和齒咬。拒絕侮辱的陳天華、演出荊軻的徐錫麟、命斷家門的秋瑾--如同期的櫻花滿開然后凋零的同學，從此在魯迅的心中化作了一個影子。這影子變做了他的標準，使他與名流文人不能一致；這影子提醒著他的看殺，使他不得安寧。 也許就是這場留學，造就了文學的魯迅。 三 隔開了百年之后，尋覓魯迅如同盲人摸象。 但仍然還有思路可循，這思路是被作品中的處處伏筆多次提示了的。研究魯迅的事不能用顧頡剛的方法，但是一樣需要考據。 它不像考據山陰大禹陵；那種事缺乏基本的根據，誰也很難真能弄得清楚。魯迅的事情與我們干系重大，它不是一家之說壺中學術。流血的同學和魯迅幾位一體，身系著民族的精神。從一九〇三年魯迅留學日本開始計算，整整一個世紀過去了； 一九〇七年徐錫麟和秋瑾死難的世紀忌日，也正在步步臨近。應該梳理脈絡，更應該依據履歷。這履歷中，有刻意而為的--他的做法，他的伏筆。 站在紹興的路口，眺望著魯迅紀念館和魯迅故居，還有出沒著正人君子的“咸亨酒店”，我感到了作品的明示，和刻意的作偽。 在經歷了陳天華、徐錫麟、秋瑾的刺激以后，或者說在使自己的心涂染了哀傷自責的底色以后，后日直至他辭世的所謂魯迅的一生，就像恐怖分子眉間尺的頭和怨敵在沸水里追逐一樣--他與這個日本糾纏撕咬，不能分離。 那以后的歷史可能是簡單的：三一八，九一八。三一八在北京的執政府門前再現了紹興的軒亭口，他絕不能再一次看殺學生的流血。九一八使那個日俄戰爭的幻燈片變成了身邊的炮火，使他再也不能走“純粹的文學”道路。 不是每一天都值得如陳天華那樣一死，但是每一天都可以如陳天華那樣去表現人格。回顧他歸國后的生涯，特別是三一八和九一八之后，顯然他竭盡了全力。他不能自娛于風騷筆墨中日掌故，如今日大受賞味的周作人。他不知道--茍活者的奮斗，是否能回報殉死者的呼喚。想著陳天華和徐錫麟以及秋瑾，我感到，他無法掙脫一種類近羞愧的心情。 在中國，凡標榜中庸宣言閑趣的，大都是取媚強權助紂為虐的人。同樣，凡標榜“純粹文學”的，盡是氣質粗俗的人。 魯迅與他們不同；他做不到狡猾其藝術、中庸其姿態--而無視青年的鮮血，回避民族的大義。但正是他曾嚴肅地拒絕激進，選擇了一介知識分子的文學療眾道路。但是江山不幸，文學是彷徨之路，魯迅一直掙扎在政治與文學之間。三一八，九一八，他不能不糾纏于這兩個結；他的交友立論橫眉悅目，都圍繞著這兩件事。而這兩件事，掙不斷地系在一根留日的線上。 時間如一個不義的在場者，它洗刷真實催人遺忘。鄰居的女兒居然那么凄烈地死了，他反芻著秋瑾逆耳的高聲，一生未釋重負。魯迅不能容忍自己在場之后的茍活，所以他也無法容忍那些明明在場、卻充當偽證的君子。 陳西瀅不知自己的輕薄為文，觸動了魯迅的哪一根神經。他不懂學生的流血意味著什么；他也不懂面對學生流血的題目，一個知識分子應有的言行禁忌。 徐懋庸之流也一樣，他們不懂在忍受了同學少年的鮮血以后、仍然被魯迅執拗選擇了的--文學的含義。他們不知自己冒犯了魯迅最痛苦的、做為生者的選擇。 后來讀到魯迅先生在當年的女子師范大學風潮之后，其實表示過對這種形式的反對：“請愿的事，我一向就不以為然”，他說官府“他們麻木，沒有良心，不足與言，而況是請愿，而況是徒手”（《空談》）。“我卻懇切地希望，‘請愿’的事，從此可以停止了。”（《“死地”》） 這正與陳天華無獨有偶。陳天華雖激烈殉命，但正是陳天華對那份管理規則不持過激態度。他在絕命書中寫道“取締規則問題可了則了，切勿固執。只是希望大家能振作起來，不要被日本報紙言中了。” 激烈并不一定就是過激。雖然在這個犬儒主義國家，我們習慣了媒體和精英用過激一語四處抹煞他人價值，但是歷史多次提示著：胸懷大激烈的人，恰恰并不過激。 四 不知道我是否過多強調了魯迅文學中日本刺激的因素。但確實就在他留學日本之后的五四時期，在《新青年》的頁面上，他突然展示了一種超人的水平和標準。他的最初也是最偉大的作品，都與家鄉的這兩位犧牲者、與留日的一幕有關。 徐錫麟事敗后，被清兵剖心食肉一事，甚至是他文思的直接引子亦未可知。所以就在他最早構思的時候，吃人行為就成了《狂人日記》最基礎的結構間架。魯迅在這個開山之作里宣泄和清算，借著它的摩登形式。他不僅表達了所受過的刺激，也忍不住代徐錫麟進行控訴：“從盤古開辟天地以后，一直吃到……吃到徐錫麟！” 接著在短篇小說《藥》里，秋瑾被寫作了墳墓中的主人公。作為短篇小說這一篇是完美的；故事、敘述、蘊意、人血饅頭和藥的形象，甚至秋瑾和夏瑜，這工整的對仗。高橋和巳聯系他在日本棄醫從文的經歷，指出“買人血饅頭吃的民眾，是圍觀同胞被當成間諜處死的民眾的延長”。 這樣寫的真實動機，埋在他思想最深的暗處。拋開徐、秋二同鄉的影子，很難談論魯迅文學的開端。套用日本式的說法，他們三人是同期的花；只不過，兩人犧牲于革命，一人茍活為作家。我想他是在小說里悄悄地獨祭，或隱藏或吐露一絲懺悔的心思。 散文《范愛農》是更直接的透露。 這個特殊的作品如一篇細致的日本檔案。當然,也如一幀辛亥革命前后的白描。除此之外，魯迅還未曾找到任何一個機會來傾訴私藏的心事。 范愛農是徐錫麟創辦的熱誠學校弟子，與魯迅同期的留日學生，一個革命大潮中的失意者和犧牲者。魯迅借范愛農的嘴和事，不露聲色地披露了如下重要細節： 徐錫麟一黨與他疏遠的事實。“你還不知道？我一向就討厭你的，--不但我，我們。”雖然關于疏遠的原因已無需深究，但魯迅依然半加詼諧帶過了這么一筆。 其次，徐錫麟剖心殉難后，他在東京留學生聚會上主張向北京抗議的細節（這個細節，正與秋瑾在針對取締規則聚會上的拔刀相應），“我是主張發電的。” 最后，散文敘述的他與范愛農的交往，表白了他對死國難者的同學們的一種責任感和某種--補救。范愛農給了魯迅補救的機會，他們的相熟同醉，都使魯迅獲得了內心的安寧。窮窘潦倒的革命軍后來依靠著魯迅，這件事情是重要的。所以，散文記錄的瀕死前范愛農的一句話，對魯迅非同小可：“也許明天就收到一個電報，拆開來一看，是魯迅來叫我的。” 范愛農死后，魯迅寫了幾首舊詩悼念。十幾年后寫作散文《范愛農》時他回憶了幾句，忘掉的一聯恰恰總結了這個情結：“此別成終古，從茲絕諸言。” 一九二六年這篇散文的發表，是魯迅與日本留學生糾葛的落幕。《范愛農》是魯迅對留日舊事的清理。他對一切最要緊的事情，都做了必要的辯解、披露，以及批評。這是那種作家不寫了它不能安寧的篇什。我想，當魯迅終于寫完了它以后，郁塞太久的一團陰霾散盡了。一個私人的儀式，也在暗中結束了。 終于魯迅有了表白自己基本觀點的機會。他借王金發異化為王都督的例子，證明了革命之后必然出現的腐化。它更委婉而堅決地表明了自己拒絕激進、拒絕暴力的文學取道。在先行者的血光映襯下，這道路呈著險惡的本色。 五 陳天華死后已是百年。魯迅死去也早過了半個世紀。若是為著喚起中國的知識分子，也許他們真的白白死了。 --誰能相信，使陳天華投海的侮辱，其實連一句也沒有說錯。“特有的卑劣，薄弱的團結”，簡直可以掛在國門上。居然一個世紀里都重復著同一張嘴臉，如今已經是他們以特有的卑劣，逐個地玷污科學和專業領域的時代了。 一百年來，中國的犬儒哲學從來沒有接受陳天華的觀點，更不用說對十足的恐怖分子徐錫麟和秋瑾。他們站在無往不勝的低姿態上，向一切清潔的舉動冷笑。在那種深刻的嘲笑面前每個人都又羞又窘，何況峣峣易折的魯迅！ 或者，一部近代中國的歷史，就是這種侏儒的思想，不斷戰勝古代精神的歷史。 但是，做為一種宣布尊嚴的人格（陳天華）和表達異議的知識分子（魯迅），他們的死貴重于無數的茍活。由他們象征的、抵抗和異議的歷史，也同樣一經開幕便沒有窮期。過長的失敗史，并不意味著投降放棄。比起那幾枝壯烈的櫻花，魯迅的道路，愈來愈被證明是可能的。 他不是志士，不過為茍活于志士之后而恥。由于這種日本式的恥感，他不得解脫，落筆哀晦。人譽他是志士不妥，人非他偏狹也不公。他心中懷著一個陰沉的影子，希望能如陳天華，能如秋瑾和徐錫麟一樣，使傲慢者低頭行禮，使蔑視者脫帽致敬。 后來參觀魯迅的上海故居，見廳堂掛著日本畫家的贈畫，不遠便是日本的書店，我為他保持著那么多的日本交際而震驚。最后的治療托付給日本醫生，最后的摯友該是內山完造--上海的日子，使人感覺他已習慣并很難離開那個文化，使人幾乎懷疑是否存在過--恥辱和啟蒙般的日本刺激。 留學日本，宛如握著一柄雙刃的刀鋒。大義的挫折，文化的沉醉。人每時都在感受著，但說不清奧妙細微。這種經歷最終會變成一筆無頭債，古怪地左右人的道路。無論各有怎樣的不同，誰都必須了結這筆孽債。陳天華的了結是一種，他獲得了日本人的尊敬；周作人的了結也是一種，他獲得了日本人的重用。 魯迅的了結，無法做得輕易。 其實即便沒有那些街談巷議，他與周作人的分道揚鑣也只在早晚。雖然后來人們都把陳天華秋瑾徐錫麟掛在嘴上，而唯有他深知他們的心境。從陳西瀅到徐懋庸，他的敵手并沒有這種心理。那些人內心粗糙，睡得酣熟，不曾有什么靈魂的角力。而他卻常常與朋輩鬼類同行，他不敢忘卻，幾倍負重，用筆追逐著他們。 站在路口的汽車站牌下，我突然想像一個畫面：那是冬雨迷蒙的季節，魯迅站在這里，獨自眺望著秋瑾的家。不是不可能的，他茍活著，而那個言語過激的女子卻死得凄慘。他只能快快提起筆來，以求區別于那些吃人血饅頭的觀眾。 他用高人一等的作品，以一枝投槍的姿態，回答了那個既侵略殺戮又禮義忠孝；既野蠻傲慢又飽含美感的文化。他的成功了；他以自己的一生，解脫了那個深深刺激過他的情結。 他的了結恰似一位文豪所為--他沒有終結于作家的異化。向著罪惡的體制，他走出了一條抗爭與質疑的路。他探究了知識分子的意義，對著滋生中國的偽士，開了一個漫長的較量的頭。 六 據說紹興市要斥資多少個億，重造晚清的舊貌。 那邊的故居門口今年弄來了幾只烏篷船擺設，彎腰鉆進去劃到大禹陵要四十五元。魯迅的天上盧罕（靈魂）一定正苦笑著自嘲，他雖然不能速朽，卻可以獻一具皮囊，任紹興人宰割賺錢。 既然不打算再進去參觀，我們就到了公共汽車站。 這一站，叫做“魯迅路口”。 對先生的追思，寫了這(www.lz13.cn)篇就該結束了；也許不該待那些吃魯迅飯的人太尖銳，像我一樣，人都是以一己的經歷猜度別人。人循著自己的思路猜想，寫成文字當然未必一定準確。 或許魯迅的文學，本來就不該是什么大部頭多卷本長篇小說，也不是什么魔幻怪誕摩登藝術。雖然他的文學包羅了眾多……尤其包羅了偽士的命題，包羅了與卑污的智識階級的攻戰。但是如果允許我小處著眼隨感發言--或者可以說，他的文學不過是日本體驗的結果和清算，是對幾個留日同學的悼念和代言。 公共汽車流水一般駛來這個路口，又紛紛駛離。天氣晴朗，可以看見秋瑾家對面的那座孤山。 大潮早已退了，幕落已有幾回。逝者和過去的歷史都一樣不能再生，人們都只是活在今日隨波逐流。無論蕭條端莊的秋瑾家，或者郊外水鄉的徐錫麟家，來往的都是旅游的過客。他們看過了，吁噓一番或無動于衷，然后搭上不同的車，各奔各人的前程。 這個站的車牌很有意思。好像整個紹興的公共汽車都到這兒來了。每路車都在這個路口碰頭，再各自東西。一個站，排排的牌子上漆著的站名，都是“魯迅路口”。這簡直是中國知識界的象征，雖然風馬牛不相及，卻都擁擠在這兒。 我注視著站臺，這一次的南方之旅又要結束了。 一輛公共汽車來了，人們使勁地擠著。都是外地人，都是來參觀魯迅故居的。在分道揚鑣之前，居然還有這么一個碰頭的地方。我不知該感動還是該懷疑，心里只覺得不可思議。 寫于二〇〇二年八月，祁連－北京 張承志作品_張承志散文集選 張承志：美文的沙漠 張承志：面紗分頁：123
決心做一件事時，要狠心放棄另一件事 如果有人忽然問你：“你今天做了什么選擇？”你第一時間能想到的是什么？ 穿什么衣服、玩什么游戲、還是去飯堂點什么菜？ 對于大學生來說，選擇好像還十分遙遠，因為每天除了上課吃飯玩游戲睡覺之外，好像也沒有什么重要的選擇。 但其實你也做過很多重要的選擇，比如社團和學習沖突時先干哪一樣？ 但無論你的選擇是什么，你的選擇都只能有一個。一天就只有24小時，你既然選擇了做一件事，那么做其他事情的時間必然會被壓縮。 “魚與熊掌不可兼得”的道理各位同學都學過，但當真正出現類似這種兩難選擇的時候，你是否曾貪心的想過，兩者是可以兼顧的？ 肯定會有同學不同意，說出自己兼顧好社團和學習的經歷，但有的人花費90%精力在社團上，也有人花費90%精力在學習上，而你卻在兩件事上各分散投入50%的精力。最后的結果很可能是，在兩個領域上都有做得比你更好的人，而且他們好得多。 而事實上，也只有在一件事上做到極致，你才能讓走得更遠。 說到這里，可能有同學會問：“社團和學習到底哪個更重要？” 有人在社團中得到了人脈、有人在學習中得到了知識，所以我無法回答你，更無意在這里探究這個問題。我只不過是想借此舉例子說明，不要貪心的以為每一件事都能做到100分。 人一輩子只能做好一件事，兩件事之中，肯定有一件事是你覺得更加重要的，那你就應該花更多的精力在上面，至于那些相對沒那么重要的就應該狠心放棄。 也有人會說覺得兩件事都很重要，都想要做到最好。但很遺憾，人的時間和精力都有一個限度，這就讓你不得不放下一些事。如果你不能狠心作出選擇，那就所有事都無法做到極致。 更重要的是，在做重大選擇之前一定要徹底想清楚，一旦作出了選擇就絕不要后悔，不管你最后是否成功。 你覺得無路可走，其實只是因為放棄了最難走的那條路 你時刻準備著，卻放棄了每一個機會 人到四十不要放棄，大器晚成的人可多著呢分頁：123
在今天，在失敗前，你必須非常努力 文/沈善書 一 讀高二那年，因為家庭的原因，我產生了高中畢業后去沿海城市進廠打工的想法。那時候的我，經常在深夜里哭泣，沒人聽我的苦惱迷茫，我的孤單傷心只能噎著藏著。由于當時我的學習成績很差，很多親戚都認為我根本考不上大學，她們說讀大學的花費很貴，我媽媽幫我養這么大很不容易了，不如早點出來打工掙錢。所以，那時候我便產生了高考完后和隔壁的鄰居去打工，并逆來順受的接受這世上的平凡與糟糕。但這一切，還是有了回旋的余地。 當時，我把打工的想法和一個從小長大的女生說了后，她略有些氣憤的說：“如果你出去打工我就真的看不起你。小的時候我們一起看書，而且你又那么地喜歡閱讀，為何不朝著寫作發展呢？但首先是，必須努力的把高考這道坎跨過了，再談其他。”因為小伙伴的這番暖心話語，我開始瘋狂背書，當時只是一心想著，不管高考成績如何，丑媳婦總要見公婆面，倒不如在高考前認真的背書學習，拼了這一回，說不定還能產生奇跡。果然，我的付出還是得到了收獲。 大學畢業后，當我再次遇見當時鼓勵我的那個小伙伴時，她語重心長的對我說了這么一句話：“因為老一輩過的是苦日子，到了我們這一輩，必須努力的為下一輩創造好的生活。”她說完這句話時，我差點淚流滿面。但我沒有哭出來，而是把這句話牢記于心，鞭策自己。因為我想著，作為一個男人，就有義務讓自己心愛的人過好生活。 是的，因為受苦過，因為痛哭過，因為沒有優越的條件，所以我更加知道平凡家庭的孩子必須努力奮斗的意義。所以，此刻的你必須知道這一點，你若因為害怕沒有收獲而不付出，那么你就不會得到。 你一定要記住，別人的嘲諷、挖苦、打擊，都是鼓勵你不斷前進的掌聲。你必須得擁有雄鷹自由翱翔于藍天的心。雄鷹為了生存，與對手競爭是必要的，乘風破浪也是必要的。但如果它不去面對風風雨雨不去嘗試努力飛翔，那么它肯定無法生存于這個弱肉強食的世界。所以，追夢路途中，即使是失敗了，也別忘記雄鷹飛翔的姿勢。 追逐理想就像走路，你不走這條路，只是遠遠的觀望，你永遠看不見前方另一片天地。出發才有希望，付出會有收獲。如果你因為路途遙遠而不敢出發，如果你因為看不見未來而不愿意去努力，那么你又何必擁有得起夢想。不要總說你有很多夢想，你首先需要努力的是，眼前的這條路該如何出發，怎么走好，如何避讓路上的障礙。 二 前段時間，和一個讀高三的朋友在一起吃飯，他在本市的一所重點高中讀書。席間聊天的時候，我問他，為什么你寒假的時候每天都出來玩，在網吧打游戲，玩街機游戲，酒吧喝酒，K歌，但你學習還那么好？他摸摸腦袋，笑瞇瞇的說：“我做事情很果斷，今日事今日畢。而且，我在晚上拼命學習的時候不會告訴任何人。我表面裝著無所謂，但私底下比誰都刻苦努力，因為我要為當飛行員的夢想而努力。而且，我相信人生只有今天，我從不去談什么扯淡的昨天和明天。” 是的，其實你只能在今天為夢想而努力。明天是希望，是盼頭，能讓你朝著有光源的地方努力奔跑。但你能擁有與把握的，僅僅只是今天。也許人生路上并不會永遠的十全十美，永遠的燦爛輝煌，所以，你今天要做的就是，在失敗之前，能有多努力，就多努力，而不是總拿明天努力學習來當借口。另外，你在付出的過程中，不要總心系著我要收獲怎樣的回報，我得到的回報價值有多大。凡是付出，皆有收獲。但如果你老是計算著收獲與回報，老是牽掛著多久得到回報，那么這樣反而會讓你迷失自我，甚至很難得到好的回報。要記得，不忘初心。 們都有夢想，夢想的力量也很偉大。但如果我們只是每天做夢式的幻想，我以后要如何如何的飛黃騰達，而不抓緊在今天看書學習，那么，這也只是空想，只是美夢，不會成真。因為你今天沒有為之努力。就比如說，你有種子，但你不去開墾施肥，不去辛勤的澆灌，你永遠都不會得到收獲。社會很現實，沒有整天空想著喊努力口號的人獲得成功，除非你是白富美，高富帥，否則別老是在夢中幻想。一分耕耘一分收獲，你只有在今天抓緊時間去做自己想做的事情，才能得到回報。 常常，我們小心翼翼守護的理想被世俗輕蔑，被所謂的“準則”束縛。那么，既然不愿意循規蹈矩的生活，那就在今天拼搏吧，努力的奮斗吧。你只有努力的去學習，你才能對循規蹈矩的生活說不，你才有過自己喜歡的生活資本，你才敢大膽的追夢。如果現在的你正埋頭苦干于各種題海中，別抱怨，熬過來就是繁華。你現在不努力，等著將來看著別人功成名就的時候后悔嗎？ 我們每個人都想過自己理想中的生活，但是，在你打算過自己的喜歡生活方式之前，必須很努力很努力，這是你的資本。你不要每天像喊口號那樣，我明天一定要看書，我明天一定要開始學習諸如此類貌似自我安慰的話語。實際上，你都放眼于明天了，那么今天，是不是總想著，反正明天要認真學習了，今天瘋狂的玩一回。 其實，最好的時光，是今天。你只有把握好了今天，你明天才會繼續用功。若是你今天只知道喊口號，或許明天仍然喊口號，后天也是，你循環往復的喊口號，然后說，怕什么，反正來日方長。但是你想想啊，當你只知道喊口號的時候，有多少人把你當成娛樂的今天拿來奮不顧身的拼命努力。 或許，你會去嘲笑沒有夢想的人，但是，如果你有夢想但只是空想，而不為之拼搏奮斗，這樣，更可悲。 這世上，了不起的不是夢想有多么偉大，而是懂得在追逐夢想的過程中學會珍惜，懂得謙卑，懂得感恩，懂得咬緊牙關熬過命運給予的苦痛。 你現在活的年紀那么美好，你的青春那么盛大，為什么不為了理想而努力學習，而是選擇沉迷網絡游戲或者荒廢度日呢？你今天的努力，是為以后與心愛的人來一場不在乎目的地的旅行；為以后爸媽老了，腿腳不方便時，你開著車送他們上街，看看這個城市的發展；為將來同學聚會時，把讀書時錯過的一場戀情，又追回來，溫柔的說，我們重新開始好嗎？(www.lz13.cn)因為這時候，你有了談得起戀愛給得起未來的資本了。 三 很多時候，我們只談成功，對失敗避而不談，甚至誰提起了失敗的疼痛，還會大發雷霆。但是，在人的一生中，失敗其實并沒有多大的關系，更不要悲痛到一蹶不振。如果你害怕成為明天的失敗者，那么在今天，你能有多努力，就多努力。像一顆種子，不會因為狂風暴雨而影響它鉆出地面頑強生長。 你今天只有兩種選擇，要么拼命奮斗，要么繼續玩你的游戲看你的韓劇，到了明天，羨慕嫉妒恨別人取得的成績。你現在年輕，可以抱怨，可以掙扎，可以哭泣，但你唯獨不可以的，是因為害怕做一件事情沒有獲得成功而失敗。你既然都選擇了出發，又何必在乎是水泥路還是高速路，何必擔憂明天是天晴還是下雨。你只要出發，總會到達目的地。 有人說，拼命努力后萬一失敗怎么辦，就連種莊稼也會遭遇旱澇蟲蝗災害。 但我說，你今天不努力，便失去了一天寶貴的時間。你若一直不努力，總等著機遇，或者活在偶像劇里，等著白馬王子或白雪公主的出現，那么，只能說你在逃避人生。你只有在今天付出了，你明天才能得到回報。也許會有打擊，甚至是跌落深谷。但生命中的每一次疼痛都是經驗，這些經驗累積后變成了長梯，會幫你攀上成功的高峰。 記住，十七八歲的時光是你生命力最旺盛的年紀。在今天，在當下，在此刻，奮不顧身的為了夢想去努力吧。至少在失敗之前，你能勇往直前，就不要選擇畏首畏尾。 我想告訴你的是，你擁有的只是今天，現在，此刻。所以，你必須用一種豁出去的狀態在今天拼命努力學習。因為是平凡人，所以在今天，在失敗前，你必須得努力奔跑。 你必須非常努力，才能看起來毫不費力 別為了看起來毫不費力，而抹去你非常努力的那一面 奇跡，那只是努力的另一個名字分頁：123
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